濑田裕子(盛中国濑田裕子有孩子吗)
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2023-11-18
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1. 濑田裕子,盛中国濑田裕子有孩子吗?
有。
盛中国,小提琴家。出生在音乐家庭中,自幼受中外音乐的熏陶和严格的艺术训练。
五岁开始学琴,七岁第一次公开演奏,九岁时武汉人民广播电台录制了他的独奏节目,向全国广播。
1954年入中央音乐学院附中,1960年赴苏联留学。1962年参加国际小提琴比赛获奖。
![濑田裕子(盛中国濑田裕子有孩子吗)](/static/artimg/20231112/65507a5313db4.jpg)
2. 想问音乐世家这样的背景环境中国多吗?
盛中国先生出身音乐世家
曾携夫人多次来到天津大剧院举办音乐会
他是“梁祝”小提琴协奏曲最杰出的演绎者
君子存心 仁者爱人
访小提琴表演艺术家盛中国
来源
《人民教育》2010年24期
●作者: 邢 星
我是循着小提琴声找到盛中国先生家的房门号的。电梯门在19层一打开,一阵婉转悠扬的乐音就充当了向导,循循地引我站在门前听了好久。预约采访的时间是早上9点钟,我猜那是先生每天早上例行练琴结束的时候。盛中国,5岁学琴、7岁公演,“天才琴童”的光环早早地伴随着他;世家出身、留学海外,“中国的梅纽因”享誉世界。他是中国小提琴学会会长,更是音乐会备受热捧的“明星式的古典音乐家”
一把生命琴
我要我的琴声,从我的手指中流出的每一个音符,像一粒种子一样播撒到我听众的心田中去。
据说盛中国的家里有40把小提琴。采访那天,他招呼着我进屋,不知从哪儿顺手就拿起一把,随意地拨弄着,跳跃的音符从灵动的指尖滑出,在我是十分新奇,在他却习以为常。
盛中国出生在一个音乐之家,父亲盛雪是中国著名的小提琴教授,母亲朱冰主攻声乐。家中11个兄弟姐妹,共有9人是拉小提琴的,用盛中国的话说:“我的胎教就是我爸爸练琴。”
青年盛中国
这是一个严父慈母的中国式家庭,又是特殊的艺术之家,他们是怎样培养孩子的呢?盛中国5岁时的一天,母亲给他煮了一碗面,还特意打了两个荷包蛋———这是一个拜师仪式,从那天起,他正式拜父亲为师。
从此以后,除了腊月三十和大年初一可以休息,盛中国便开始了冬练三九、夏练三伏,与琴为伴的日子。冬天盛中国的小手冻得通红,甚至无法自如演奏,父亲不会特赦他休息,母亲就为儿子织了一副特别的毛线手套:手心和手背厚厚的,指尖却露在外面。夏天蚊虫叮咬难耐,母亲买来像草绳一样土法制的蚊香,让儿子站在由点燃的蚊香围成的圈儿里拉琴;这种蚊香对父亲来说则是计时器,什么时候整根的蚊香燃尽了,盛中国才能“下课”。
“我的父亲,他是生在旧中国,但是他对孩子的教育,从他的水平和他的认知程度上来讲,我以为做得是不错的。造就艺术人才啊,也是可以借鉴的。”“我父亲对我的教育是双管齐下。”盛中国对父亲的教育方式是认同和感激的,“一方面他让我读海涅、济慈、普希金、莎士比亚;另一方面,他给我讲《古文观止》,讲陶渊明。我是非常爱国的人,但其实呢,我成长的年代还是有很多的风风雨雨,为什么我对国家还有这种很深的眷恋之情呢,就是祖国五千年灿烂的文明在我心里有很重要的位置,激发了爱国激情,我始终觉得祖国有我自豪的理由、有我自豪的底气,这和我小时候接受的教育是分不开的。”父亲对盛中国的教育,不只限于学习和拉琴。
小时候,父亲领着他走在街上,见到有人随地吐痰,就会抓紧机会教导他:“你觉得这个行为好吗?是不是给大家带来很多不方便,很脏,还传染细菌对吧?”盛中国的回忆是深情的,“他就说啊:‘处处都有学问,你要善于学习’”,“同时呢,他也让我关心政治”,因为“他想把自己的孩子培养成一个知书达理,有做人的标准、有道德的底线、富有同情心的人”。
盛雪常常对自己的儿女说:“人遗子,金满盈;我遗子,唯一弓。”父亲传下的这张弓,拉动的却是生命的弦———于艺术的人生,是精益求精的雕琢;于人生的艺术,是余韵悠长的张弛。
盛中国没有辜负父亲的希望,他7岁登台、9岁成名,国内、国际屡获殊荣,更担任着全国政协委员、民盟中央委员、中国音乐家协会理事等诸多职务。广阔的视野和社会责任感让他对音乐的理解更为厚重:“一切的一切,追求走出自己的一条路来,大家认可的一条路来。用我的话讲,真正的艺术家,两头都得有———专家承认你,老百姓喜欢你,这就不容易了。”
每年在全世界开近百场的音乐会,劳累辛苦可以想象,但我没想到盛中国的初衷是这样的:“我做这么多音乐会,只不过是希望能在自己有限的能力当中,为我们国家的精神大厦,做一些添砖加瓦的工作。”盛中国说这番话时,眉头是紧锁的:“一个国家不能仅仅有一个经济大厦,还应该有一个精神大厦,一个文明的大厦,这是相辅相成的。现在中国有一种很严重、很危险的倾向,很多人把娱乐消费替代文化消费。”
针对社会上某些低级趣味的节目,他毫不客气地指出:“如果大家都去搞那个发笑的东西,搞那些低俗的东西,我觉得是一种悲哀。”“在这种时候,就更加需要让人们净化他们的心灵,提升他们生活的品位。我开这么多音乐会,定位很明确———不是娱乐的,完全是文化的。我要用我的琴声,从我的手指中流出的每一个音符,像一粒种子一样播撒到我听众的心田中去。一种什么种子呢?崇尚美的种子,崇尚和谐的种子,崇尚善的种子。”
一支爱情曲
最好的丈夫是能成就妻子的男人,她头上成功的光环,是你所能给予的最好的爱的礼物。
采访中说起中国经典的小提琴曲目《梁祝》,盛中国的左手指尖在空气中弹奏,仿佛有根无形的弦和着他心里的曲:“我第一个八拍要把弦拉得非常平稳,拉得句子很宽广……”他右手比划着拉弓,开始进入脑海中的旋律里,连语速也快了起来,“我要表现梁山伯祝英台那种情的变化,一开始共读、两小无猜,很纯洁;到后来挑明了‘我是女孩子’,憧憬着美好的未来;然后被家里拒绝,封建的残暴对他们的摧残;最后他们楼台相会,到化蝶……”
《梁祝》美妙感人的乐曲,打动着一代又一代的华夏青年男女。究其原因,流淌在琴弦上的是他那赤诚挚爱之心。正如他谈到自己演奏小提琴时的状态:“我有西方的那种装饰的美,那种形态的美,也有从中国的水墨绘画中汲取的那种内涵,那种只可意会不可言传的东西,那种诗中有画、画中有诗的境界,我希望到达音似神往、入木三分的境界。”如此才造就了经久不衰的《梁祝》。
就像这美丽的乐章,盛中国也有一段被传为佳话的跨国婚姻。人们最常用“琴瑟和鸣”来形容他与日本钢琴表演艺术家濑田裕子的结合。1987年,盛中国到日本开演奏会,裕子是别人推荐给他的钢琴伴奏。在那次合作中,两人一拍即合,成为工作伙伴。慢慢地,倒是周围人先看不下去了,时常有意无意地“撮合”他们。终于,在相识7年之后,两个有着共同艺术追求的人走进了婚姻的殿堂。20多年相识相知,用盛中国的话说,他们是从工作伙伴“软着陆”成了夫妻。
他们一起周游世界、同台演出,一把提琴、一架钢琴,无数次地演绎着经典的《梁祝》,也演绎出自己的爱情之曲。盛中国常说,我和妻子在一起演出,就像在一个战壕里打仗的士兵,只能团结一心,共同进退。采访中,盛中国总是不经意地就会提到夫人:“我太太日本人。在日本,小时候去玩儿,规定带5毛钱,你家里是亿万富翁,孩子也只能带5毛钱。怎么定5毛钱呢?就是最穷的孩子也能掏得起5毛钱,就定这个。这就是平等嘛。”
裕子也会在一旁贴心地帮丈夫准备早餐,一杯热饮、一碟点心。采访结束的时候,我想要一些盛中国先生的资料,她打开电脑,精挑细选。在文化上彼此尊重,在生活上彼此扶持,他们真的在人生的舞台上“琴瑟和鸣”。盛中国曾经在采访中说过一段话,很让人感动:“一个男人喜欢女人的方式有很多种,给她金银珠宝,满足她的物质需求,实际上只是把她当作一只笼中的鸟儿;不如成就她,让她能拥有一份独立的事业。最好的丈夫是能成就妻子的男人,她头上成功的光环,是你所能给予的最好的爱的礼物。这是任何财富比拟不了的。”
一颗公益心
为富,要仁啊!我们要学会爱,学会去帮助弱势群体,这个是很重要的。
那时盛中国还很小,有一次看到一个乞丐,跪在地上用大石头打自己胸口。“咚!”盛中国边学着边解释,“就是你不给钱我就打我自己,你受不了就给钱”。正像他说的,“这种事很多人是冷漠的”,但盛中国的母亲看到了,却赶紧叫乞丐“不要打”,毫不犹豫地就“把自己身上所有能拿出来的钱全给他”。
“我母亲就是那种非常善良的一个人。”说起母亲的善举,盛中国有数不清的例子,“碰到家里很困难的同学,冬天来了,穿的还是夹衣。我妈妈就会把家里的旧棉衣拿出来,弹一遍,改好了送给我的同学。”母亲的善良是盛中国心中柔软的暖流,回忆中他的声音也柔和下来,“这个同学到现在见到我们,还念叨我妈妈小时候给他的那份爱、那种关心,很大的那么一种爱。”母亲的言传身教,盛中国看在眼里“就会有同情心了”,他很小就懂得尊重人、帮助人。有一次,他正跟同学们一起吃“一种东西”。
盛中国津津有味地描述着:“5分钱一碗的,就是把藕打碎了,和点面粉,炸成丸子,然后那么几个丸子放在碗里,浇点酱油水,放点葱花,那叫丸子汤。”在那个物资匮乏的年代,“丸子汤”可是孩子们的美味佳肴,盛中国正吃着,门口出现了一个老太太带着一个孩子在要饭。盛中国当时就在想:“如果这是我的亲人,在这种境地我会怎么处理?”他犹豫着,“我想我完全可以把我吃剩的倒到她碗里面去,也算是施舍了嘛,对不对。但我觉得我不能这么做,我不应该这么做。”于是,盛中国又重新买了一碗干干净净的丸子汤端给了老太太。“虽然她现在是在要饭,但是我觉得我应该捍卫她的尊严!”从小到大,这样的事情做了不少,盛中国把这归功于良好的家庭教育。“我现在这么乐于做公益活动,不能说跟小时候受家庭的影响没有关系。”
喜爱盛中国音乐会的人可能并不知道,盛中国还是一位积极的社会活动家,他音乐会收入的很大一部分都拿来做了公益,热心倡导和参与社会公益事业已成为他生活中重要的一部分。2008年,盛中国卖掉了自己最心爱的一把小提琴,将所得100万全部捐给了山区的孩子,为他们建了25个体育场。盛中国给我讲球王贝利的故事,告诉我球王的话“天才是诞生在穷人家的”,所以他关注山区儿童教育,“应该给他们提供一个成才的地方”。20余年的公益之路,盛中国个人捐款捐物逾千万元。
为了公益事业,他肯拿出如自己生命一般的小提琴,也可以不知疲倦地开音乐会。所有这一切他没有当作增加个人社会名誉的砝码,却只默默感恩地承担起一份社会责任。采访中,盛中国一直很亲切,但我总觉得他是一个贵族,他感叹着:“为富,要仁啊!”“这个仁是什么,就是一种追求,一种品格。”“富贵,这个贵很重要的是什么,一是取之有道,还有一个就是这个钱你怎么用它,用它去帮助弱势群体,我觉得这是很重要的。”
一席育人言
我们大家都应该有共识,人的因素是第一的,所以造就人才就是国家的希望。
盛中国小时候,家里有一个传统:“每年过春节年三十的晚上,吃完团圆饭爸爸一定把全家召集在一起,拿出爷爷奶奶的照片,回忆、讲述一些爷爷奶奶的故事给我们听。”父亲这么做,是要告诉孩子们,“在这样一个重大的时刻,虽然他们已经去世了,但不能忘了他们”。盛中国感慨着告诉我:“这就是我的根。受父辈的影响,就觉得孝顺是最基本的东西。”
回顾自己的教育经历,盛中国总结说:“中国好的东西、做人的基本的东西是不能丢的;然后呢,又要吸收外国的、先进的东西。”作为政协委员,盛中国对艺术教育也十分关注。有一次开政协会议,委员们见面时盛中国直接提问:“高考,拉提琴的要考物理,学物理的考拉提琴吗?”因为就像他一直强调的:“重要的是培养人才!所有真正的能做出成就的人才,他们都是有点缺陷的,正是因为这个缺陷,成全了他最主要的东西。所以我觉得,我们培养艺术人才,是不是可以有所策略,让其能够更加地侧重于人。”
音乐人才究竟是怎样的呢?盛中国有自己的衡量标准。
“首先就是音乐天分。技巧可以训练,对乐曲的处理可以教,音乐天分是学不出来的。那份变成自己的东西、从心里面流出来的,那就是天分。第二个就是技术方面,因为所有的音乐表现是要技术支撑的,但技术最终还是为音乐服务的。所以我喜欢什么样的小孩呢?就是级别高(考级),但是有点‘小毛病’。艺术呢,最需要的就是有自己的东西,有突出的地方。”
盛中国一直很关注人才的培养。他关注中小学生假期补课现象,“寒暑假,实际是孩子最忙的时候,他要参加各种培训班。因为我们基本上还是死记硬背那一套。这种考试的教育体系,应该讲还是比较陈旧的,但是要马上就改变它,也很难。”他认为,“今天这种环境之下,孩子是没有办法减负的,为什么呢,竞争非常激烈”。“要从根本上去改变它,让学生学得不那么辛苦。教给他处理问题、解决问题的方法,而不是教他死记硬背一些知识。”
对于大学扩招,他也显得很无奈:“教育资源被稀释了,就像浓缩橘子汁被兑水了,教学质量大大下降,然后呢,大学生在人们心目中的位置慢慢就跌落下来,‘读书无用论’有市场了。怎么能不读书呢?不行的,一定要读书!”可另一方面,“对于广大的穷人来讲,他要改变自己命运唯有的一个途径就是通过考试,考出一个自己理想的人生来”。
归根结底,盛中国这样总结:“从宏观来看,我们的教育事业是往前走的,从微观来看,问题还是很不少的。”“从我们教育部门,到孩子家长,都在一个误区里转来转去,就是没想明白,你到底是要培养一个高分低能的人好呢,还是培养一个明白事情内在关系、洞悉事物本质的人好呢?”“读书还是很要紧的,问题是怎么读,我们给孩子些什么,我们取舍的标准是什么,教育是到该换一个‘软盘’的时候了。”
如此关注教育事业,更不断有人慕名找到盛中国,但他为什么始终不肯开校办学呢?
盛中国对办学校非常慎重:“人家慕你名而来,使某些人腰包鼓起来了,真的给人家东西了吗?打一个问号,这就不能办。我觉得,什么钱都可以赚,唯独办教育的钱不能赚!”盛中国多次强调西南联大的办学理念:“在战争年代坚持办教育,艰苦啊,非常艰苦。为什么出人才?办教育的方针对!就是把教育看作是国家的希望,国家的明天。”
“我们大家都应该有共识,人的因素是第一的,所以造就人才就是国家的希望。”盛中国说到紧要处,会挥起手臂加重力度,“这是到了国人应该很好地反思我们教育的时候了,我们要给每一个公民提供尽可能好的受教育的条件,在造就人才方面只能投入!”他认为,“受教育,是每一个发达国家、先进国家,每一个公民的权利,应该是国家来投入”。
采访回来的路上、整理录音的时候、直到写这篇文章的每分每秒,我心里一直有一种难以解开的郁结,会想起盛中国老师深深的眉间纹,灼灼如炬的目光,还有那一声“为富要仁啊”的喟叹。但同时,一位精英艺术家强烈的社会责任感和公德心就像一阵凛冽刚直的风,可以瞬间吹散阴霾。《孟子·离娄下》里有一段话,我很喜欢,也刚好可以给这篇文章、这次采访做一个让我豁然开朗的结尾:
“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”
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3. 小提琴世家盛氏之家在音乐方面取得了哪些成就?
盛中国 (1941- ) 小提琴家。出生在音乐家庭中,自幼受中外音乐的熏陶和严格的艺术训练。五岁开始学琴,七岁第一次公开演奏,九岁时武汉人民广播电台录制了他的独奏节目,向全国广播。1954年入中央音乐学院附中,1960年赴苏联留学。1962年参加国际小提琴比赛获奖。回国后,曾同中央乐团交响乐队等合作,成功地演奏了中外著名小提琴协奏曲并去澳大利亚等国演出。演奏曲目较广泛,对作品的理解和处理有独到之处;演奏风格热情而奔放,既粗犷又细腻,充满了艺术的感染力。 磨难为琴声插上翅膀 作为中国最负盛名的小提琴艺术家之一,盛中国的辉煌背后有着不为人知的坎坷遭遇。 1941年,盛中国出生于小提琴世家,5岁起跟随身为小提琴教授的父亲学琴,9岁便在电台录制了一个小时的独奏节目,后跟随德国及前苏联的小提琴专家学琴。“文革”开始后,年轻的盛中国被贬到了生活最底层,当农民,种大田,管果园,盖房子,掏大粪…… 盛中国说:“在那样一个年代,漂到最上面的往往是垃圾,而沉到最下面的往往是金子。然而,恰恰是经过‘文革’的磨难以后,我懂得了很多做人的道理。同时,我的音乐也发生了巨大变化。”他解释道,以前人们总夸他拉提琴技巧非常好,音乐表现得非常华丽,但是不深刻。经过磨练,大家不再评说他的技巧了,而是觉得他的音乐变得非常深刻,真情随音乐流露,充满强烈的艺术感染力和生命力。 他说:“那是因为现在我演奏小提琴,是用心在演奏,而不是用手拉。我是普通的,但我的小提琴是不普通的,我时刻和小提琴对话,通过它将生活中的喜怒哀乐表现出来,向人间播撒对美的追求的种子。” 让更多的人欣赏《梁祝》 作为当今中国最活跃的小提琴家,盛中国每年在国内外举办小提琴独奏音乐会达百场之多,其中每场的保留曲目就是《梁祝》。 盛中国说:“如果不演奏《梁祝》,主办方不能放过我,听众也放不过我。半个世纪过去了,《梁祝》如今仍显现着巨大的生命力和吸引力,不愧为千古绝唱。” 小提琴协奏曲《梁祝》目前国内共有10个版本,其中盛中国演奏的有5个版本,他还将《梁祝》改编成了钢琴伴奏。盛中国拉《梁祝》的初衷,是希望有更多的人欣赏它。 盛中国说,《梁祝》这部作品确实不简单,是真正的经典。第一,它的旋律不是生编的,像挤牙膏挤出来的,它有根基,是根据粤剧戏曲移植过来的,也就是根据唱腔过来的。第二,它实现了交响音乐民族化,不仅在国内脍炙人口,而且也是为数不多的有国际影响的中国交响乐作品之一,国外听众称它为“蝴蝶之恋”协奏曲。盛中国深有体会地说:“《梁祝》和我有一种潜在的,拉不开、扯不断的关系,可谓‘不离不弃’。现在我已拉了近万场次。” 投身公益 收获快乐 盛中国积极投身于社会公益事业,建立了“盛中国资助贫困大学生基金”,帮助贫困大学生圆大学梦。他还经常为赈灾义演,救助弱势群体。据统计,他捐款捐物累计已达百万元。鉴于他所作出的重大贡献,人们在公共场合为他树起了2.5米高的石像,中国集邮公司还发行了他的个性化邮票。 20世纪50年代,10多岁的盛中国在天津音乐学院附中上学。盛中国说:“我母亲心地善良,富有同情心、慈爱之心。看到我的同学贫困,穿不起棉衣,母亲就把我们的旧棉袄改改洗洗缝缝,送给他们穿。由于在这方面受母亲影响非常大,所以当我走向社会以后,也就很自然地热心参加各种公益活动,并把它当作我生活中很重要的一件事情来对待。投身公益,带来的是内心的快乐,带来的是人生的闪光,带来的是艺术的和谐。” 他说,作为从事艺术工作的人,音乐要表达的是什么?不就是表达的人吗?!如果对人缺乏最起码的同情心和爱心的话,艺术哪来的生命力呢? 夫妻+战友+情人 盛中国的夫人濑田裕子是日本著名的青年钢琴家。夫妇俩同台演出,琴瑟和鸣,不仅是乐坛备受瞩目的“黄金搭档”,而且还是让人羡慕的一对异国伉俪。 盛中国讲:“什么是好的婚姻呢?我理解就是婚前婚后一个样。成功的夫妻关系,一个好的夫妻关系,应该赋予另外两个关系,一个是战友关系,另一个是情人关系。” 他解释:“战友关系就是我们有共同的理想和目标,都热爱古典音乐,用古典音乐去播撒美的种子。什么叫情人关系呢?人们常讲婚姻就是一个浪漫的童话结束了,一个恐怖的故事将要开始了。如果拿夫妻两人比作两本书的话,要让童话继续下去,就要不断地为对方写出新的篇章,就要保持一个情人的关系。” 他说:“我夫人说,她嫁给我了,她不仅爱我,也爱我的国家——中国。” 盛中国还特意提到,在外国钢琴家中,濑田裕子是第一位在中国弹奏钢琴协奏曲《黄河》的人。协奏曲是根据歌曲《黄河大合唱》改编的。 “《黄河大合唱》是歌颂抗日战争的。一个日本钢琴家来弹这部曲子,意味着什么?她用自己的双手表达了对中国的这份情感,用双手弹奏这部曲子来声讨日本帝国主义,来表达日本人民和中国人民都希望和平的心声。”盛中国强调说:“这是个‘大政策’,如果两人不一致的话,怎么可能一起生活?反过来,我对日本的传统文化也很尊重。我也喜欢吃生鱼片,喜欢冬天洗日本温泉。”
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1. 濑田裕子,盛中国濑田裕子有孩子吗?
有。
盛中国,小提琴家。出生在音乐家庭中,自幼受中外音乐的熏陶和严格的艺术训练。
五岁开始学琴,七岁第一次公开演奏,九岁时武汉人民广播电台录制了他的独奏节目,向全国广播。
1954年入中央音乐学院附中,1960年赴苏联留学。1962年参加国际小提琴比赛获奖。
2. 想问音乐世家这样的背景环境中国多吗?
盛中国先生出身音乐世家
曾携夫人多次来到天津大剧院举办音乐会
他是“梁祝”小提琴协奏曲最杰出的演绎者
君子存心 仁者爱人
访小提琴表演艺术家盛中国
来源
《人民教育》2010年24期
●作者: 邢 星
我是循着小提琴声找到盛中国先生家的房门号的。电梯门在19层一打开,一阵婉转悠扬的乐音就充当了向导,循循地引我站在门前听了好久。预约采访的时间是早上9点钟,我猜那是先生每天早上例行练琴结束的时候。盛中国,5岁学琴、7岁公演,“天才琴童”的光环早早地伴随着他;世家出身、留学海外,“中国的梅纽因”享誉世界。他是中国小提琴学会会长,更是音乐会备受热捧的“明星式的古典音乐家”
一把生命琴
我要我的琴声,从我的手指中流出的每一个音符,像一粒种子一样播撒到我听众的心田中去。
据说盛中国的家里有40把小提琴。采访那天,他招呼着我进屋,不知从哪儿顺手就拿起一把,随意地拨弄着,跳跃的音符从灵动的指尖滑出,在我是十分新奇,在他却习以为常。
盛中国出生在一个音乐之家,父亲盛雪是中国著名的小提琴教授,母亲朱冰主攻声乐。家中11个兄弟姐妹,共有9人是拉小提琴的,用盛中国的话说:“我的胎教就是我爸爸练琴。”
青年盛中国
这是一个严父慈母的中国式家庭,又是特殊的艺术之家,他们是怎样培养孩子的呢?盛中国5岁时的一天,母亲给他煮了一碗面,还特意打了两个荷包蛋———这是一个拜师仪式,从那天起,他正式拜父亲为师。
从此以后,除了腊月三十和大年初一可以休息,盛中国便开始了冬练三九、夏练三伏,与琴为伴的日子。冬天盛中国的小手冻得通红,甚至无法自如演奏,父亲不会特赦他休息,母亲就为儿子织了一副特别的毛线手套:手心和手背厚厚的,指尖却露在外面。夏天蚊虫叮咬难耐,母亲买来像草绳一样土法制的蚊香,让儿子站在由点燃的蚊香围成的圈儿里拉琴;这种蚊香对父亲来说则是计时器,什么时候整根的蚊香燃尽了,盛中国才能“下课”。
“我的父亲,他是生在旧中国,但是他对孩子的教育,从他的水平和他的认知程度上来讲,我以为做得是不错的。造就艺术人才啊,也是可以借鉴的。”“我父亲对我的教育是双管齐下。”盛中国对父亲的教育方式是认同和感激的,“一方面他让我读海涅、济慈、普希金、莎士比亚;另一方面,他给我讲《古文观止》,讲陶渊明。我是非常爱国的人,但其实呢,我成长的年代还是有很多的风风雨雨,为什么我对国家还有这种很深的眷恋之情呢,就是祖国五千年灿烂的文明在我心里有很重要的位置,激发了爱国激情,我始终觉得祖国有我自豪的理由、有我自豪的底气,这和我小时候接受的教育是分不开的。”父亲对盛中国的教育,不只限于学习和拉琴。
小时候,父亲领着他走在街上,见到有人随地吐痰,就会抓紧机会教导他:“你觉得这个行为好吗?是不是给大家带来很多不方便,很脏,还传染细菌对吧?”盛中国的回忆是深情的,“他就说啊:‘处处都有学问,你要善于学习’”,“同时呢,他也让我关心政治”,因为“他想把自己的孩子培养成一个知书达理,有做人的标准、有道德的底线、富有同情心的人”。
盛雪常常对自己的儿女说:“人遗子,金满盈;我遗子,唯一弓。”父亲传下的这张弓,拉动的却是生命的弦———于艺术的人生,是精益求精的雕琢;于人生的艺术,是余韵悠长的张弛。
盛中国没有辜负父亲的希望,他7岁登台、9岁成名,国内、国际屡获殊荣,更担任着全国政协委员、民盟中央委员、中国音乐家协会理事等诸多职务。广阔的视野和社会责任感让他对音乐的理解更为厚重:“一切的一切,追求走出自己的一条路来,大家认可的一条路来。用我的话讲,真正的艺术家,两头都得有———专家承认你,老百姓喜欢你,这就不容易了。”
每年在全世界开近百场的音乐会,劳累辛苦可以想象,但我没想到盛中国的初衷是这样的:“我做这么多音乐会,只不过是希望能在自己有限的能力当中,为我们国家的精神大厦,做一些添砖加瓦的工作。”盛中国说这番话时,眉头是紧锁的:“一个国家不能仅仅有一个经济大厦,还应该有一个精神大厦,一个文明的大厦,这是相辅相成的。现在中国有一种很严重、很危险的倾向,很多人把娱乐消费替代文化消费。”
针对社会上某些低级趣味的节目,他毫不客气地指出:“如果大家都去搞那个发笑的东西,搞那些低俗的东西,我觉得是一种悲哀。”“在这种时候,就更加需要让人们净化他们的心灵,提升他们生活的品位。我开这么多音乐会,定位很明确———不是娱乐的,完全是文化的。我要用我的琴声,从我的手指中流出的每一个音符,像一粒种子一样播撒到我听众的心田中去。一种什么种子呢?崇尚美的种子,崇尚和谐的种子,崇尚善的种子。”
一支爱情曲
最好的丈夫是能成就妻子的男人,她头上成功的光环,是你所能给予的最好的爱的礼物。
采访中说起中国经典的小提琴曲目《梁祝》,盛中国的左手指尖在空气中弹奏,仿佛有根无形的弦和着他心里的曲:“我第一个八拍要把弦拉得非常平稳,拉得句子很宽广……”他右手比划着拉弓,开始进入脑海中的旋律里,连语速也快了起来,“我要表现梁山伯祝英台那种情的变化,一开始共读、两小无猜,很纯洁;到后来挑明了‘我是女孩子’,憧憬着美好的未来;然后被家里拒绝,封建的残暴对他们的摧残;最后他们楼台相会,到化蝶……”
《梁祝》美妙感人的乐曲,打动着一代又一代的华夏青年男女。究其原因,流淌在琴弦上的是他那赤诚挚爱之心。正如他谈到自己演奏小提琴时的状态:“我有西方的那种装饰的美,那种形态的美,也有从中国的水墨绘画中汲取的那种内涵,那种只可意会不可言传的东西,那种诗中有画、画中有诗的境界,我希望到达音似神往、入木三分的境界。”如此才造就了经久不衰的《梁祝》。
就像这美丽的乐章,盛中国也有一段被传为佳话的跨国婚姻。人们最常用“琴瑟和鸣”来形容他与日本钢琴表演艺术家濑田裕子的结合。1987年,盛中国到日本开演奏会,裕子是别人推荐给他的钢琴伴奏。在那次合作中,两人一拍即合,成为工作伙伴。慢慢地,倒是周围人先看不下去了,时常有意无意地“撮合”他们。终于,在相识7年之后,两个有着共同艺术追求的人走进了婚姻的殿堂。20多年相识相知,用盛中国的话说,他们是从工作伙伴“软着陆”成了夫妻。
他们一起周游世界、同台演出,一把提琴、一架钢琴,无数次地演绎着经典的《梁祝》,也演绎出自己的爱情之曲。盛中国常说,我和妻子在一起演出,就像在一个战壕里打仗的士兵,只能团结一心,共同进退。采访中,盛中国总是不经意地就会提到夫人:“我太太日本人。在日本,小时候去玩儿,规定带5毛钱,你家里是亿万富翁,孩子也只能带5毛钱。怎么定5毛钱呢?就是最穷的孩子也能掏得起5毛钱,就定这个。这就是平等嘛。”
裕子也会在一旁贴心地帮丈夫准备早餐,一杯热饮、一碟点心。采访结束的时候,我想要一些盛中国先生的资料,她打开电脑,精挑细选。在文化上彼此尊重,在生活上彼此扶持,他们真的在人生的舞台上“琴瑟和鸣”。盛中国曾经在采访中说过一段话,很让人感动:“一个男人喜欢女人的方式有很多种,给她金银珠宝,满足她的物质需求,实际上只是把她当作一只笼中的鸟儿;不如成就她,让她能拥有一份独立的事业。最好的丈夫是能成就妻子的男人,她头上成功的光环,是你所能给予的最好的爱的礼物。这是任何财富比拟不了的。”
一颗公益心
为富,要仁啊!我们要学会爱,学会去帮助弱势群体,这个是很重要的。
那时盛中国还很小,有一次看到一个乞丐,跪在地上用大石头打自己胸口。“咚!”盛中国边学着边解释,“就是你不给钱我就打我自己,你受不了就给钱”。正像他说的,“这种事很多人是冷漠的”,但盛中国的母亲看到了,却赶紧叫乞丐“不要打”,毫不犹豫地就“把自己身上所有能拿出来的钱全给他”。
“我母亲就是那种非常善良的一个人。”说起母亲的善举,盛中国有数不清的例子,“碰到家里很困难的同学,冬天来了,穿的还是夹衣。我妈妈就会把家里的旧棉衣拿出来,弹一遍,改好了送给我的同学。”母亲的善良是盛中国心中柔软的暖流,回忆中他的声音也柔和下来,“这个同学到现在见到我们,还念叨我妈妈小时候给他的那份爱、那种关心,很大的那么一种爱。”母亲的言传身教,盛中国看在眼里“就会有同情心了”,他很小就懂得尊重人、帮助人。有一次,他正跟同学们一起吃“一种东西”。
盛中国津津有味地描述着:“5分钱一碗的,就是把藕打碎了,和点面粉,炸成丸子,然后那么几个丸子放在碗里,浇点酱油水,放点葱花,那叫丸子汤。”在那个物资匮乏的年代,“丸子汤”可是孩子们的美味佳肴,盛中国正吃着,门口出现了一个老太太带着一个孩子在要饭。盛中国当时就在想:“如果这是我的亲人,在这种境地我会怎么处理?”他犹豫着,“我想我完全可以把我吃剩的倒到她碗里面去,也算是施舍了嘛,对不对。但我觉得我不能这么做,我不应该这么做。”于是,盛中国又重新买了一碗干干净净的丸子汤端给了老太太。“虽然她现在是在要饭,但是我觉得我应该捍卫她的尊严!”从小到大,这样的事情做了不少,盛中国把这归功于良好的家庭教育。“我现在这么乐于做公益活动,不能说跟小时候受家庭的影响没有关系。”
喜爱盛中国音乐会的人可能并不知道,盛中国还是一位积极的社会活动家,他音乐会收入的很大一部分都拿来做了公益,热心倡导和参与社会公益事业已成为他生活中重要的一部分。2008年,盛中国卖掉了自己最心爱的一把小提琴,将所得100万全部捐给了山区的孩子,为他们建了25个体育场。盛中国给我讲球王贝利的故事,告诉我球王的话“天才是诞生在穷人家的”,所以他关注山区儿童教育,“应该给他们提供一个成才的地方”。20余年的公益之路,盛中国个人捐款捐物逾千万元。
为了公益事业,他肯拿出如自己生命一般的小提琴,也可以不知疲倦地开音乐会。所有这一切他没有当作增加个人社会名誉的砝码,却只默默感恩地承担起一份社会责任。采访中,盛中国一直很亲切,但我总觉得他是一个贵族,他感叹着:“为富,要仁啊!”“这个仁是什么,就是一种追求,一种品格。”“富贵,这个贵很重要的是什么,一是取之有道,还有一个就是这个钱你怎么用它,用它去帮助弱势群体,我觉得这是很重要的。”
一席育人言
我们大家都应该有共识,人的因素是第一的,所以造就人才就是国家的希望。
盛中国小时候,家里有一个传统:“每年过春节年三十的晚上,吃完团圆饭爸爸一定把全家召集在一起,拿出爷爷奶奶的照片,回忆、讲述一些爷爷奶奶的故事给我们听。”父亲这么做,是要告诉孩子们,“在这样一个重大的时刻,虽然他们已经去世了,但不能忘了他们”。盛中国感慨着告诉我:“这就是我的根。受父辈的影响,就觉得孝顺是最基本的东西。”
回顾自己的教育经历,盛中国总结说:“中国好的东西、做人的基本的东西是不能丢的;然后呢,又要吸收外国的、先进的东西。”作为政协委员,盛中国对艺术教育也十分关注。有一次开政协会议,委员们见面时盛中国直接提问:“高考,拉提琴的要考物理,学物理的考拉提琴吗?”因为就像他一直强调的:“重要的是培养人才!所有真正的能做出成就的人才,他们都是有点缺陷的,正是因为这个缺陷,成全了他最主要的东西。所以我觉得,我们培养艺术人才,是不是可以有所策略,让其能够更加地侧重于人。”
音乐人才究竟是怎样的呢?盛中国有自己的衡量标准。
“首先就是音乐天分。技巧可以训练,对乐曲的处理可以教,音乐天分是学不出来的。那份变成自己的东西、从心里面流出来的,那就是天分。第二个就是技术方面,因为所有的音乐表现是要技术支撑的,但技术最终还是为音乐服务的。所以我喜欢什么样的小孩呢?就是级别高(考级),但是有点‘小毛病’。艺术呢,最需要的就是有自己的东西,有突出的地方。”
盛中国一直很关注人才的培养。他关注中小学生假期补课现象,“寒暑假,实际是孩子最忙的时候,他要参加各种培训班。因为我们基本上还是死记硬背那一套。这种考试的教育体系,应该讲还是比较陈旧的,但是要马上就改变它,也很难。”他认为,“今天这种环境之下,孩子是没有办法减负的,为什么呢,竞争非常激烈”。“要从根本上去改变它,让学生学得不那么辛苦。教给他处理问题、解决问题的方法,而不是教他死记硬背一些知识。”
对于大学扩招,他也显得很无奈:“教育资源被稀释了,就像浓缩橘子汁被兑水了,教学质量大大下降,然后呢,大学生在人们心目中的位置慢慢就跌落下来,‘读书无用论’有市场了。怎么能不读书呢?不行的,一定要读书!”可另一方面,“对于广大的穷人来讲,他要改变自己命运唯有的一个途径就是通过考试,考出一个自己理想的人生来”。
归根结底,盛中国这样总结:“从宏观来看,我们的教育事业是往前走的,从微观来看,问题还是很不少的。”“从我们教育部门,到孩子家长,都在一个误区里转来转去,就是没想明白,你到底是要培养一个高分低能的人好呢,还是培养一个明白事情内在关系、洞悉事物本质的人好呢?”“读书还是很要紧的,问题是怎么读,我们给孩子些什么,我们取舍的标准是什么,教育是到该换一个‘软盘’的时候了。”
如此关注教育事业,更不断有人慕名找到盛中国,但他为什么始终不肯开校办学呢?
盛中国对办学校非常慎重:“人家慕你名而来,使某些人腰包鼓起来了,真的给人家东西了吗?打一个问号,这就不能办。我觉得,什么钱都可以赚,唯独办教育的钱不能赚!”盛中国多次强调西南联大的办学理念:“在战争年代坚持办教育,艰苦啊,非常艰苦。为什么出人才?办教育的方针对!就是把教育看作是国家的希望,国家的明天。”
“我们大家都应该有共识,人的因素是第一的,所以造就人才就是国家的希望。”盛中国说到紧要处,会挥起手臂加重力度,“这是到了国人应该很好地反思我们教育的时候了,我们要给每一个公民提供尽可能好的受教育的条件,在造就人才方面只能投入!”他认为,“受教育,是每一个发达国家、先进国家,每一个公民的权利,应该是国家来投入”。
采访回来的路上、整理录音的时候、直到写这篇文章的每分每秒,我心里一直有一种难以解开的郁结,会想起盛中国老师深深的眉间纹,灼灼如炬的目光,还有那一声“为富要仁啊”的喟叹。但同时,一位精英艺术家强烈的社会责任感和公德心就像一阵凛冽刚直的风,可以瞬间吹散阴霾。《孟子·离娄下》里有一段话,我很喜欢,也刚好可以给这篇文章、这次采访做一个让我豁然开朗的结尾:
“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”
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3. 小提琴世家盛氏之家在音乐方面取得了哪些成就?
盛中国 (1941- ) 小提琴家。出生在音乐家庭中,自幼受中外音乐的熏陶和严格的艺术训练。五岁开始学琴,七岁第一次公开演奏,九岁时武汉人民广播电台录制了他的独奏节目,向全国广播。1954年入中央音乐学院附中,1960年赴苏联留学。1962年参加国际小提琴比赛获奖。回国后,曾同中央乐团交响乐队等合作,成功地演奏了中外著名小提琴协奏曲并去澳大利亚等国演出。演奏曲目较广泛,对作品的理解和处理有独到之处;演奏风格热情而奔放,既粗犷又细腻,充满了艺术的感染力。 磨难为琴声插上翅膀 作为中国最负盛名的小提琴艺术家之一,盛中国的辉煌背后有着不为人知的坎坷遭遇。 1941年,盛中国出生于小提琴世家,5岁起跟随身为小提琴教授的父亲学琴,9岁便在电台录制了一个小时的独奏节目,后跟随德国及前苏联的小提琴专家学琴。“文革”开始后,年轻的盛中国被贬到了生活最底层,当农民,种大田,管果园,盖房子,掏大粪…… 盛中国说:“在那样一个年代,漂到最上面的往往是垃圾,而沉到最下面的往往是金子。然而,恰恰是经过‘文革’的磨难以后,我懂得了很多做人的道理。同时,我的音乐也发生了巨大变化。”他解释道,以前人们总夸他拉提琴技巧非常好,音乐表现得非常华丽,但是不深刻。经过磨练,大家不再评说他的技巧了,而是觉得他的音乐变得非常深刻,真情随音乐流露,充满强烈的艺术感染力和生命力。 他说:“那是因为现在我演奏小提琴,是用心在演奏,而不是用手拉。我是普通的,但我的小提琴是不普通的,我时刻和小提琴对话,通过它将生活中的喜怒哀乐表现出来,向人间播撒对美的追求的种子。” 让更多的人欣赏《梁祝》 作为当今中国最活跃的小提琴家,盛中国每年在国内外举办小提琴独奏音乐会达百场之多,其中每场的保留曲目就是《梁祝》。 盛中国说:“如果不演奏《梁祝》,主办方不能放过我,听众也放不过我。半个世纪过去了,《梁祝》如今仍显现着巨大的生命力和吸引力,不愧为千古绝唱。” 小提琴协奏曲《梁祝》目前国内共有10个版本,其中盛中国演奏的有5个版本,他还将《梁祝》改编成了钢琴伴奏。盛中国拉《梁祝》的初衷,是希望有更多的人欣赏它。 盛中国说,《梁祝》这部作品确实不简单,是真正的经典。第一,它的旋律不是生编的,像挤牙膏挤出来的,它有根基,是根据粤剧戏曲移植过来的,也就是根据唱腔过来的。第二,它实现了交响音乐民族化,不仅在国内脍炙人口,而且也是为数不多的有国际影响的中国交响乐作品之一,国外听众称它为“蝴蝶之恋”协奏曲。盛中国深有体会地说:“《梁祝》和我有一种潜在的,拉不开、扯不断的关系,可谓‘不离不弃’。现在我已拉了近万场次。” 投身公益 收获快乐 盛中国积极投身于社会公益事业,建立了“盛中国资助贫困大学生基金”,帮助贫困大学生圆大学梦。他还经常为赈灾义演,救助弱势群体。据统计,他捐款捐物累计已达百万元。鉴于他所作出的重大贡献,人们在公共场合为他树起了2.5米高的石像,中国集邮公司还发行了他的个性化邮票。 20世纪50年代,10多岁的盛中国在天津音乐学院附中上学。盛中国说:“我母亲心地善良,富有同情心、慈爱之心。看到我的同学贫困,穿不起棉衣,母亲就把我们的旧棉袄改改洗洗缝缝,送给他们穿。由于在这方面受母亲影响非常大,所以当我走向社会以后,也就很自然地热心参加各种公益活动,并把它当作我生活中很重要的一件事情来对待。投身公益,带来的是内心的快乐,带来的是人生的闪光,带来的是艺术的和谐。” 他说,作为从事艺术工作的人,音乐要表达的是什么?不就是表达的人吗?!如果对人缺乏最起码的同情心和爱心的话,艺术哪来的生命力呢? 夫妻+战友+情人 盛中国的夫人濑田裕子是日本著名的青年钢琴家。夫妇俩同台演出,琴瑟和鸣,不仅是乐坛备受瞩目的“黄金搭档”,而且还是让人羡慕的一对异国伉俪。 盛中国讲:“什么是好的婚姻呢?我理解就是婚前婚后一个样。成功的夫妻关系,一个好的夫妻关系,应该赋予另外两个关系,一个是战友关系,另一个是情人关系。” 他解释:“战友关系就是我们有共同的理想和目标,都热爱古典音乐,用古典音乐去播撒美的种子。什么叫情人关系呢?人们常讲婚姻就是一个浪漫的童话结束了,一个恐怖的故事将要开始了。如果拿夫妻两人比作两本书的话,要让童话继续下去,就要不断地为对方写出新的篇章,就要保持一个情人的关系。” 他说:“我夫人说,她嫁给我了,她不仅爱我,也爱我的国家——中国。” 盛中国还特意提到,在外国钢琴家中,濑田裕子是第一位在中国弹奏钢琴协奏曲《黄河》的人。协奏曲是根据歌曲《黄河大合唱》改编的。 “《黄河大合唱》是歌颂抗日战争的。一个日本钢琴家来弹这部曲子,意味着什么?她用自己的双手表达了对中国的这份情感,用双手弹奏这部曲子来声讨日本帝国主义,来表达日本人民和中国人民都希望和平的心声。”盛中国强调说:“这是个‘大政策’,如果两人不一致的话,怎么可能一起生活?反过来,我对日本的传统文化也很尊重。我也喜欢吃生鱼片,喜欢冬天洗日本温泉。”
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